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龙湖岩。 《重修福建台湾府志》卷九、典礼（祠祀附）、诸罗县观音宫 ：在开化里赤山仔；即龙湖岩也。一在咸水港。一在开化里。 72页 废舍难居在风水、传闻以及官员侵占接收郑氏财产等问题。 可 ...─────────────────── 注45：前面已经提过，宁靖王德遗嘱将王府改作观音庵，但是 施琅的关系，将观音移到右侧的「监军府」（今天的观 音殿）。 注46：《台湾府志》卷九、外志、...
黄兰翔
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，北魏流通的佛经凡四百一十五部，合一千九百一十九卷，略计僧尼二百余万 ，其寺三万有余。（注九）北魏佛教的盛况，于此可见一斑。 永熙三年（五三四），北魏分裂为东西二魏。武定八年（五五０），高洋废东魏...慧皎，〔高僧传〕卷九「佛 图澄传」，〔大正藏〕，第五０册，页三八五下。）当时这种外族之人应当礼敬外国之 佛的心理，于此一表无遗。 七、北齐．魏收，〔魏书〕卷一一四「释老志」，〔景印文渊阁四库全书〕...
李玉珉
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西亚宗教[4]。其中较有说服力的是，西方净土思想是佛教摄取印度其他宗教的彼岸信仰而发展起来的。如印度古老的文学史诗《梨俱吠陀》卷九云： “于彼所处，我获不死Amita”[5]。 这里的Amita(...宋元嘉九年(432)毕功，神表端严，威光炜曜，造像灵异，声传京师”[26]。 《比丘尼传》卷二《道琼传》中： “又以元嘉十五年(438)造金无量寿像”[27]。 南朝较为重要的龛像遗迹，南京栖霞...
白文
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往往含有向上级官员请示、上陈之意，如《唐律疏议》卷九《职制律?误辄改定条疏议》曰：“诸制敕宣行，文字脱误，于事理无改动者，勘查本安，分明分知，即改从正，不须覆奏，其官文书脱误者，谘长官改正。”可见，“谘...兵曹条注往守白某人名文书”等件即有多处出现，“白某”、“事诺表示”等当时习见公文用语，格式与规范有异于唐代。
〔5〕《唐会要》卷二十八。
〔6〕《吐鲁番出土文书》第九册，阿斯塔那五○九号墓...
向群
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楞严经》卷九说，修三摩地破了色阴而未破受阴者，心理可能发生十种不良的变态，或悲心过度，‘见人则悲，常泣无限’，见到蚊虫亦怜悯流泪；或狂妄自大，我慢增盛，自以为得定、开悟、证果成佛，...生理变化而来的附带效应。《摩诃止观》卷八云：
若善修四三昧，调和得所，以道力故，必无众病。设小违返，冥力护持，自当销愈。……但一心修三昧，众病消矣【《大正藏》卷四六，110...
陈兵
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热天、善见天、善现天、色究竟天、五净居天、空处天、识处天、无处有处天、非想非非想天(寿命八万大劫）
五十阴魔：五蕴各十（ 色 受 想 行 识 ） 详见卷九、卷十
三千大千：极数无量
世 界：世为...
《大佛顶首楞严经》易读版——原经文
【1—6卷】
众会缘起
七处征心
修行根本
辨析心目
十番显见
五阴六入
十二处
十八界
四大和合
三种相续
菩萨六度
五阴混浊
纶巾六结
...
佚名
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大乘义章》卷九："言功德，功谓功能，善有资润福利之功，故名为功；此功是其善行家德，名为功德。"
合掌
合掌，又作合十，意指合十法界于一心。是印度自古所行的礼法，即合并两掌，集中心思而表达恭敬的意思。
...寄归内法传》卷一载："每日旦朝，须嚼齿木，揩齿刮舌，务令如法。盥洗清净，方行敬礼。其齿木者，梵云惮哆家瑟诧。惮哆，译之为齿；家瑟诧即是其木。
齿木，名作杨枝。"
印度、西域诸国请人时，先赠齿木及香水...
佚名
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M].
[23] ［明］宋濂等.文宗纪.元史卷三四[M].顺帝纪.元史卷四一[M].
[24] 雪楼集：卷九.大护国仁王寺恒产之碑[M].
[25] ［元］冯福京等.大德昌国州图志卷...违犯，要罪过者，仰钦此。”[35]成宗时，密教也十分盛行，《续资治通鉴》卷一九五：“（成宗大德九年）建大天寿万宁寺，中塑秘密佛像，其形丑怪。皇后幸寺见之，恶焉，以帕障其面而过。”元张昱《辇下曲》：“北方...
王福利
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：《游飞鱼峰道罗近溪先生》，《全集》卷二十九，第三十二套第一册第43页。
[36]紫柏真可：《长松茹退》，《紫柏尊者全集》卷九，第399页。
[37]同上，《卓吾天台》，《紫柏尊者全集》卷...哲学专业博士研究生。
字数：1.1万
英文题目：Master Zibai and lay Buddhist Lizhi
沈德符《万历野获编》卷二十七将李贽与紫柏称为当世的两大“教主”。...
戴继诚
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苦难经》，何时传播至敦煌地区的呢？
敦煌卷子中最早有明确纪年的《救诸众生一切苦难经》，乃S．4924号。此卷上钞《救诸众生苦难经一卷》，经末，隔一行，有题记曰：
贞元九年正月廿三日下。
...卷八第七十九则：“合下做个圈缋子，教投子入来。”[20]《禅宗颂古联珠通集》卷九：“庐陵米价知不知，合下相酬两莫亏。君信入鄽空返者，到头只是爱便宜。”[21]“贞元九年正月廿三日下”，意即贞元九年正月...
张子开 张琦
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